Vi i Svenska kyrkan behöver förändra vår syn på djuren. Att betrakta andra levande varelser som resurser till människans förfogande håller varken teologiskt eller etiskt.
En ny syn på djuren har stöd i den traditionella treenighetsläran. Gud är skaparen som enligt Bibeln ”älskar allt levande” (Vish 11:26). Omsorgen om alla skapade varelser uttrycks bland annat i den psaltarpsalm där författaren utbrister: ”Herre, du hjälper både människor och djur” (Ps 36:7), och i Jesusorden om att inte ens en sparv faller till marken utan att Gud vet om det (Matt 10:29). Skaparens ursprungliga tanke med världen var, enligt Första Mosebok, att människan som Guds avbild skulle leva i fred med andra arter och livnära sig på vegetabilier (1 Mos 1:26-29).
Jesus är befriaren som visar att makt ska uttryckas i tjänande, som lär oss att överskrida vedertagna gränser mellan ”vi” och ”dem”. Han låter kärlek och medlidande väga tyngre än religiösa traditioner. I Sverige sitter två miljoner hönor i burar så trånga att de inte kan sträcka på vingarna. Nittionio procent av grisarna tillbringar hela sina liv på små betongytor utan att någonsin komma utomhus. Mot bakgrund av djurfabrikerna kan inkarnationsläran – ”Ordet blev kött” – få en vidare betydelse. Vi tror att Gud solidariserar sig med alla kännande varelser som lider och dör.
Anden är livgivaren som inspirerar till frimodig kreativitet, öppnar nya perspektiv och antyder nya vägar. Den heliga anden manar oss till uttåg från fångenskap under förtryckande samhällsordningar. Hela skapelsen genomströmmas av Anden, som binder oss samman med allt som andas.
Att utarbeta teologi och kyrkliga praktiker som bejakar djurens värde kommer att ta tid. Många måste bli delaktiga, olika idéer testas. Här vill vi bara ge några exempel på vad en sådan teologi konkret skulle kunna innebära.
✦ Att vegetariskt är det normala när mat serveras i kyrkliga sammanhang, och kött något man får be om särskilt.
✦ Att människors sorg efter älskade djur som dött tas på allvar när ämnet kommer upp under själavårdande samtal.
✦ Att omsorg om djur får komma till uttryck i andakter och gudstjänster, till exempel i förbönen.
Martin Luther och hans tidigaste anhängare ansåg att kyrkan ständigt bör reformera sig själv. Vi står inför en möjlighet att se på Bibeln och traditionen med nya glasögon och uppleva nytolkningens glädje.
Tiden är mogen. De lidande och döende djuren är, tror vi, Guds sak. Därför bör de även vara Svenska kyrkans sak.
Sara Blom
präst, Göteborg
Annika Borg
präst, Stockholm
Maria Burman
präst, Umeå
Anita Elweskiöld
präst, Stockholm
Irja Forsman
diakon, Tidaholm
Henrik Frykberg
präst, Göteborg
Lisa Gerenmark
diakon, Falköping
Björn Helgesson
präst, Örebro
Tobias Herrström
präst, Göteborg
Anna Jagell
präst, Göteborg
Cecilia Nyström
diakon, Västerås
Annika Spalde
diakon, Haninge
Åsa Svanbäck
diakon, Umeå
LÄGG TILL NY KOMMENTAR