Värna den intellektuella bibelläsningen

Upplysning. Den som inte läst Bibeln behöver hjälp att se att man kan bibehålla sin intellektuella skärpa och ändå vara en troende människa.

Som samhället har utvecklats från Billings folkkyrkotanke till kyrkans skiljande från staten har kyrkans medlemmar successivt minskat i antal och fortsättning ser ut att följa. Någon större oro synes inte förmärkas inom kyrkans andliga ledning.

Det verkar i för hög grad accepteras som något naturligt i samhället. Att intressera sig för orsakerna till utförsgåendet och försöka eliminera dessa genom intellektuell bearbetning verkar inte vara något som står högt i kurs. I stället arbetar man med liturgiska och musikaliska förändringar som kan vara nog så intressanta för dem som redan finns i kyrkan. Det blir en kyrklig utveckling i synnerhet för dem som är organister eller kantorer, men de som eventuellt kommer nya till kyrkan finner det inte så lätt att hänga med, om de inte själva är musikaliska eller sökt sig till kyrkan för att sjunga i körer.

Också kyrkfolket läser mindre sin Bibel än förr. Orsakerna kan vara flerfaldiga. Religionsundervisningen i skolan med sin opartiska men samtidigt ytliga bredd utan ställningstaganden för någon särskild religion betyder naturligtvis mycket. Den liberala teologin under nittonhundratalets första hälft med sina många ifrågasättanden av sanningshalten i flera av Bibelns texter bidrog också. Ingemar Hedenius gjorde slut på den ovetenskapliga teologin.
För den vanlige bibelläsaren ledde detta naturligtvis till bekymmer.

Kyrkan förmådde aldrig att ge ett bra gemensamt svar på Hedenius kritik. Man försvann i stället i försök att hålla på gammalkyrklighet och utveckla högkyrklighet med växande liturgiska fördjupningar. De symboliska handlingarna fick ersätta den intellektuella bearbetningen av den problematik som öppnats.

Men de med politiskt intresse i kyrkan förstod att samhällsutvecklingen gick förbi de återhållande kyrkliga krafterna. Man insåg klart att Bibeln inte var Guds ord i utvecklingshindrande mening utan människans ord om Gud för att göra livet bättre och mer kärleksfullt. Man tog intryck av samhället, såg vad som var tidsstyrt i bibelordet och vad vi måste lämna bakom oss. Vi fick kvinnliga präster. Vi fick en kärleksfull inställning till homosexuella, som sedan inte längre behövde gömma sig i kyrkan rädda för upptäckt.

De gammalkyrkliga och högkyrkliga förfasade sig. Kyrkan i Sverige hade gått emot Guds Ord i deras textbundna mening. Kyrkan var inte längre en riktig kyrka. Om kärleken och förståndet vid detta gamla tänkande undantrycktes betydde mindre. Som ung lämnade jag av denna anledning mina teologiska studier och blev läkare i stället. Men min tro förlorade jag inte. Jag försökte sammanfatta den på följande sätt, få min omgivning att förstå och känna min religiösa bundenhet och tilltro: Gud finns, Kristus lever och den Helige Ande verkar.

Vad som då förvånar mig är att inte någon i kyrkans ledning med varm kristen tro och intellektuell skärpa tar sig an hur vi i dagens läge ska läsa Bibeln och bibehålla vår intellektuella skärpa för vad som är historiskt sant, vad som är from dikt och vad som är rena tidsenliga fördomar. Det måste ju kunna utsägas och inte bara förklaras som ”det stora mysteriet”.

KG Hammar försökte med symbolspråk skapa en helhetssyn, men blev ju av många kristna bröder och systrar missförstådd som icke-troende, något som får betraktas som en skymf. Många belackare bland samhällets ateister sällade sig nöjda till samma skara.

Nu har religiösa fanatiker med våldet som drivkraft gjort sig gällande världen över i så stor utsträckning att lugnt troende medmänniskor betraktas av många i vårt samhälle som intellektuellt undermåliga personer, som man får ha överseende med.

Visst finns det många religiösa galningar som driver egenartade föreställningar för att få andra att tro på dem, men de flesta är vanliga fullt friska och tänkande människor som insett att allt som vi kan se och röra vid inte är hela tillvaron.

Men hur ska de nya börja läsa Böckernas bok, om ingen med god kristen bakgrund gör en hjälpande bedömning om vad som är vacker men tidsenlig dikt och vad som är ren verklighet utan fördomar i Nya testamentet? Det finns säkert många som vet och har sina bedömningar, men varför säger de ingenting som vägledning för tänkande personer?

David Edmar

Detta är en debattartikel i Kyrkans Tidning. Åsikterna som uttrycks i texten är skribentens egna.
,

LÄGG TILL NY KOMMENTAR

Grundläggande

  • Allowed HTML tags: <em> <strong> <ul type> <ol start type> <li> <p> <br> <a href hreflang>
  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Missing filter. All text is removed

kommentarer

  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Allowed HTML tags: <br> <p> <strong> <em> <a href> <ul> <li> <ol> <blockquote> <img src alt data-entity-type data-entity-uuid>
  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.

Filtered HTML

  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.
  • Allowed HTML tags: <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Lines and paragraphs break automatically.