Allt fler inser att det inte finns några hållbara argument för att kyrkans förtroendevalda måste vara medlemmar i ett traditionellt politiskt parti. Och det måste man, om man ska få vara med på en sådan valsedel. Några partier har ägnat sig åt kosmetik, och kallar sig i stället "x-partister i Svenska kyrkan", t ex - men det förändrar inte att det är partisympatierna som avgör om man kan komma ifråga.
 
Den opolitiska nomineringsguppen POSK har istället infört en annan kvalifikationsregel: För att duga till ett förtroendeuppdrag i Svenska kyrkan måste man tillhöra de fromma kretsar som gruppen anser är OK. POSK skriver att man "nominerar kandidater som kan mycket om Svenska kyrkan och har ett engagemang i gudstjänsten och församlingslivet", eller mera rakt på sak uttryckt i en annons i KT: "I POSK:s kyrka kommer de förtroendevalda från kyrkbänken".
 
I Öppen kyrka - en kyrka för alla (ÖKA) tror vi det är just den typen av inskränkningar som, helt i onödan, minskar engagemanget i kyrkovalet, och för Svenska kyrkan i allmänhet. En accentuering av "vi" som är kristna på rätt sätt, bygger upp ett avstånd till "dom" som inte är det. Det är inget fel att vara flitig gudstjänstfirare, men det är inte nödvändigt för tron. Då kan det inte heller vara nödvändigt för att få vara med och fatta beslut i en kyrka, där man är fullvärdig medlem i kraft av sitt dop, alldeles oavsett under vilka former man utövar sin tro.
 
Svenska kyrkan ska vara stolt över sin demokratiska organisation. Varje röst är lika mycket värd, och den som är röstberättigad ska naturligtvis också vara valbar. Det breda förtroendemannasystemet ger möjlighet för människor med all slags kompetens att få ställa sig i kyrkans tjänst. I ÖKA nominerar vi personer som stöder Svenska kyrkans arbete att föra ut evangeliet om Guds kärlek. Det behövs många olika vägar för att göra det, och därför välkomnar vi människor med olika gåvor, intressen och erfarenheter.
 
De opolitiska grupperna POSK och Frimodig kyrka arbetar båda för att avskaffa de direkta valen, och ersätta dem med indirekta val till alla kyrkliga nivåer utom den lokala. Dessutom vill man ha personval. POSK har redan infört det i smyg, när man skriver att " POSK ger sina representanter frihet att rösta enligt egen övertygelse". Det innebär att den som röstar på POSK måste känna kandidaterna personligen för att veta vilken ståndpunkt de har i olika frågor. Detta kan bli ännu ett hinder för att rösta i valet.
 
I den fråga som förmodligen engagerar fler väljare än någon annan, nämligen om det ska vara möjligt att gifta sig i kyrkan, skriver POSK på sin hemsida att det "inom POSK finns olika uppfattningar om kyrklig vigsel." Åtskilliga brudpar som redan börjat planera för kyrkbröllop i pingst, vill nog ha klarare besked. Om inte höstens kyrkomöte beslutar om att ansöka om s k vigseltillstånd, blir det slut på kyrkliga vigslar fr o m den 1 maj nästa år. Den som vill veta vad man stöder med en röst på POSK, får ingen vägledning före kyrkovalet. (Men man kan ju alltid studera röstningsprotokollet efteråt.)
 
Sådan otydlighet ökar inte människors känsla av samhörighet med Svenska kyrkan. Och därmed lär det inte öka valdeltagandet heller.
 
Det måste vara möjligt för alla röstberättigade att sätta sig in i hur de som vill förvalta deras röster faktiskt kommer att agera. Därför behövs det tydliga alternativ i kyrkovalet. ÖKA ger klara besked i viktiga frågor. För oss är bevarad vigselrätt och samma möjlighet till vigsel för alla par, en självklarhet. Vi är också t ex oreserverat för att kvinnor och män ska kunna verka som präster och biskopar, på lika villkor, i Svenska kyrkan. Inte heller där är POSK:s uppfattning glasklar, även om man numera slutat att ge kyrkomötesplatser till högljudda kvinnoprästmotståndare, som man gjort tidigare. De högljudda återfinns numera i Frimodig kyrka.
 
ÖKA:s hållning är tydlig: Vi står för en kyrka i tiden, lyhörd för nya arbetsformer och tolkningar. Fädernas kyrka var kanske bra för fäderna (men betydligt sämre för mödrarna). Den behövs inte längre. Vi vill ha en kyrka för dagens vardagsmänniskor, för alla som söker, tvivlar eller tror.
 
 
Markus Holmberg
förstanamn i valet till kyrkomötet, Uppsala stift
 
Leo Holtter
förstanamn i valet till stiftsfullmäktige i Uppsala stift
 
Magdalena Silfverstjerna
förstanamn i valet till samfällda kyrkofullmäktige i Uppsala
 
Karin Westin Granat
förstanamn i valet till kyrkoråd i Uppsala domkyrkoförsamling