Är det sant att Jesus uppstod?

För tio år sedan orsakade KG Hammar debattstorm i det som kom att kallas Jesus-debatten. Nu har han gjort det igen. I Kyrkans Tidning nummer 46 skrev Hammar att Kristus är en tankekonstruktion. Det har fått många att ta till orda.

Låt oss först få ordning på tankarna. Att KG Hammar installerades som ärkebiskop i Svenska kyrkan år 1997 är ingen tankekonstruktion. Det spelar ingen roll att personnamn, ärkebiskopsinstallationer, kyrkor och kalendrar är mänskligt konstruerade företeelser i rum och tid. Det spelar heller ingen roll att påståendet ”KG Hammar installerades som ärkebiskop i Svenska kyrkan år 1997” uttrycks med hjälp av en lingvistisk apparatur i ständig förändring. Det är ett faktum, som bara sofisterna förnekar, att KG Hammar installerades som ärkebiskop i Svenska kyrkan år 1997.

Att Jesus från Nasaret blev korsfäst omkring år 30 är heller ingen tankekonstruktion – för att nu gå över till mer väsentliga ting. De flesta antikhistoriker är i alla fall ense om det. De enda som till äventyrs skulle tala om Jesu korsfästelse i termer av tankekonstruktioner är de som förnekar densamma.

Så långt torde KG Hammar själv hålla med. Poängen med hans senaste inlägg, i nummer 48,  är ju inte att de historiska händelserna i sig skulle vara konstruerade, utan blott att vittnesbörd och berättelser om dessa händelser aldrig kan vara något annat än tolkningar. Den som säger att KG Hammar installerades som ärkebiskop i Svenska kyrkan år 1997 gör alltså en tolkning av verkligheten, enligt detta synsätt, liksom den som gör gällande att Jesus blev korsfäst omkring år 30.

Även så långt är allt mer eller mindre klart. Visserligen låter det märkligt att tala om tolkningar när det som beskrivs är uppenbara fakta, eller åtminstone allmänt vedertaget, med det kan vi låta passera. Problemet med postmodernism i allmänhet och hermeneutiskt orienterad teologi à la Hammar i synnerhet är att man så ofta stannar vid just detta: tolkningar, berättelser, konstruktioner, kontexter, perspektiv. Som om man därmed trodde sig kunna lämna de mer kontroversiella frågorna om sanning och verklighet därhän.

Men Jesus blev korsfäst på riktigt. Det hände omkring år 30. Till och med Hammar försanthåller dessa delar av de apostoliska och nicenska trosbekännelserna: att Jesus blev korsfäst under Pontius Pilatus.
Den svårare frågan är om Jesus uppstod. Eller för att uttrycka oss rakt på sak: Blev Jesu fysiska, korsfästa kropp levandegjord (och därtill förhärligad) efter att ha varit död i över ett dygn?

Om vi går på Hammars linje blir nog tyvärr svaret nej. I sin förhoppningsvis världsunika debattartikel riktar han nämligen följande varning: ”Om vår tro på Jesu uppståndelse handlar om vad som skedde i historien riskerar vi att lämna bibeltexternas eget fokus på att ’han visade sig’ (1 Kor 15)…” Man vill inte riktigt tro sina ögon: en ärkebiskop emeritus som med hänvisning till ”bibeltexternas eget fokus” varnar Svenska kyrkans medlemmar (eller åtminstone KT:s läsare) för att se Jesu uppståndelse som något som ”skedde i historien”.

Vad som ligger bakom Hammars farhågor är, enligt egen utsago, att ett försanthållande av tron riskerar att förvandla densamma till ”en ersättning för det som historieforskningen inte kan bidra med”. Tanken tycks närmare bestämt vara (hur märkligt det än låter) att vi som kristna inte bör tro på – alltså försanthålla – något som historieforskningen saknar möjlighet att bekräfta. Eftersom Jesu uppståndelse just vore en sådan sak bör vi heller inte tro att vi här har att göra med en historisk händelse.

Denna tankegång (om den är rätt uppfattad) är dubbelt felaktig. Dels tror ju Hammar själv på många saker som varken historieforskningen eller andra vetenskaper kan bekräfta, exempelvis att det finns en yttervärld, att Bach var en gudabenådad kompositör, att Förintelsen aldrig borde ha ägt rum, att Gud finns och att Gud därtill är bortom alla konstruktioner. Dels underkänner tankegången sig själv, ty historieforskningen kan naturligtvis inte bekräfta detta att kristna inte bör tro på något som historieforskningen saknar möjlighet att bekräfta.

Så jag dristar mig att ställa frågan igen: ”Blev Jesu fysiska, korsfästa kropp levandegjord (och därtill förhärligad) efter att ha varit död i över ett dygn?”

Martin Lembke
Doktor i religionsfilosofi
Lunds Universitet

Detta är en debattartikel i Kyrkans Tidning. Åsikterna som uttrycks i texten är skribentens egna.
,

LÄGG TILL NY KOMMENTAR

Grundläggande

  • Allowed HTML tags: <em> <strong> <ul type> <ol start type> <li> <p> <br> <a href hreflang>
  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Missing filter. All text is removed

kommentarer

  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Allowed HTML tags: <br> <p> <strong> <em> <a href> <ul> <li> <ol> <blockquote> <img src alt data-entity-type data-entity-uuid>
  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.

Filtered HTML

  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.
  • Allowed HTML tags: <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Lines and paragraphs break automatically.
Malin Fagerlind
En anonym en - det är bara genom att ta emot Jesus som Herren (Gud) utifrån vad Bibeln säger som du blir frälst och får evigt liv. Annars går du förlorad! Johannesevangeliet 1:1 f. 1 Korintierbrevet kap 15. Vill du ta emot Guds gåva eller vill du gå din egen väg och hamna under vredesdomen när Jesus - mycket snart - kommer? Detta som du skriver, är precis som du själv säger, inte kristen tro: "Gud blir allt överallt när vi förlåter våra medmänniskor och tillåter dem vara Gud för oss. Vi ser bortom deras syndighet till Kristi ansikte i dem. Våra förlåtna medmänniskor är spegelbilder av oss förlåtna själva." Våra medmänniskor är INTE Gud!! Vi är inte heller Gud. Det är bara en variant på den första frestelsen/lögnen som uttalades av djävulen i Edens lustgård. 1 Mosebok kap 3. Jag vet ju inte vad du heter, men jag lovar dig att Jesus är värd att lägga ner hela sitt liv för!! Jag tog emot Honom för 3,5 år sedan, och Han har trasslat ut mig ur SÅ många villfarelser. Jag hade en liknande tro som både du och Anders - att man helt enkelt kan klippa och klistra ihop sin kristna tro lite hur som helst. Men jag blev överbevisad av Jesus! Han är så underbar!! http://www.youtube.com/watch?v=Q0j
En anonym en
Till Malin. Jag ÄR frälst och har en levande relation med Jesus. Men jag kallar mig inte kristen eftersom det finns saker i den kristna teologin som jag förstått att inte är sanningsenliga. Gud är vi självklart inte som de individer vi är här på jorden med en individuell identitet, egen kropp och dess själviska behov som dagligen behöver tillfredställas. Gud är vi på ett annat plan som vi ska bli mer och mer medvetna om genom att följa Jesus i förlåtelse och kärlek. Jesus bryr sig inte så mycket om våra teologier utan han bryr sig om OSS,
Sven Andersson
Skulle "Anders" heta ngt annat än Weiryd, så hade han väl protesterat såsom god protestant...
Anders
David: det stämmer att Paulus talar om det. Han nämner det i förbifarten och vi känner inte till vilka dessa är. Vi vet dock att han hade väldigt många fler lärjungar än tolvkretsen. Det står inte på vilket sätt han visade sig. Kanske var det i samband med gemensam bön. Kanske under ledning av någon av de som redan mött den uppståndne. Kanske var det en nattvard som firades. Malin: själv bygger jag min tro på Jesus Kristus. Bibeln och Traditionen är dock fantastiska hjälpmedel, tillsammans med bönen och fastan, sakramenten och kärlekshandlingarna till vår nästa. Bibeln har inte fallit från himlen utan är ett resultat av Traditionen. Om man bara läser bibeln och tror att den skall frälsa en riskerar man att göra som Jehovas Vittnen, att tro att man själv utan hänsyn till Jesus Kyrka kan tolka bibeln egenmäktigt. Man riskerar att bli sekteristisk istället för att foga in sig i Jesus Kyrka. Bibeln uppmanar oss att hålla på Traditionen: 2 Thess 2:15 & 3:6 samt 1 Kor 11:2. Läs bibeltexter jag citerade och be om Guds vägledning, särskilt att han skall hjälpa dig att ta emot Jesus som han vill, inte som du själv vill. Att Gud skall bli allt överallt och vi ett med Gud är bibliskt.
Anders
Malin: om du vill bemöta det jag skrivit så bemöt det istället för att bara upprepa dig. Jag skall be att Gud skall hjälpa dig att ta emot honom, inte som du vill, utan som han vill. Vi är inte Gud, men det kommer vi att bli: ett med honom. Det är en synd att hindra sig själv och andra från att möta Jesus. Det är att leva kvar i synd och det är risk för avfall att inte springa mot målet, att arbeta hårt för sin frälsning och växa i nåd och kunskap. Jag hoppas att du kommer att hitta Kyrkan, bortom de små grupper skapade av människor och inte Gud.
Malin Fagerlind
En anonym en - jag tror att du i alla fall har en längtan efter Jesus, men om du verkligen har gett ditt liv till Honom kommer Han att hjälpa dig att böja dig för Ordet (Jesus ÄR Ordet - Johannes 1:1-14). Jag ville inte heller acceptera Bibeln fullt ut i början - det blev en lång process. Och ja, jag hade tagit emot Jesus då, jag blev andedöpt först. Men jag var påverkad av en massa villoläror. Jag blev döpt i vatten den 17 juni förra året. Är du döpt? Om du älskar Jesus, låt döpa dig och be Honom leda dig så att du kan få vara i ett sammanhang där du får god undervisning utifrån Bibeln. Du kan lita på att Guds Ord är sant rätt igenom! Vad är det i den kristna teologin som du tror inte är sanningsenligt? Gud välsigne dig!
Malin Fagerlind
Käre Anders! Jesus har redan hjälpt mig att ta emot Honom så som Han (och Fadern) vill - inte som jag vill. Jag har fått omvända mig från i stort sett allt jag trott på! Om du bygger din tro på Jesus Kristus (vilket vi ska) så är det samma sak som att bygga tron på Bibeln. Jesus ÄR Guds Ord, kommen i köttet. Och nu väntar vi på Hans återkomst - med stor glädje och längtan. Vad betyder Jesu återkomst för dig? Jag önskar dig Guds frid, min bror!
Martin Lembke
Göran Hestner: Vänligen läs Davids kommentar ovan. Malin Fagerlind: Som katolik gläds jag åtminstone över detta: att du verkar älska Jesus Kristus, vår Herre. Men kanske borde du inte vara så säker på att "[d]en ende som ber för oss i himlen är Jesus"? Jag antar nämligen att du accepterar tvånatursläran, alltså att Jesus är en person i två naturer: sann Gud och sann människa. Att Jesus ber för oss i himlen kan knappast betyda att Jesus, i egenskap av att vara GUD, ber för oss, ty Gud ber ju inte till sig själv. När han ber för oss gör han det alltså i egenskap av att vara MÄNNISKA. Men om Jesus, vårt främsta föredöme, alltså just i egenskap av att vara människa ber för oss, varför skulle inte hans lärjungar i himlen göra likadant?
Malin Fagerlind
Bäste Martin Lembke! Tack för din fråga! Jag svarar med två frågor till dig. Borde det inte vara det viktigaste av allt att älska Jesus? Det innebär ju att älska Herren sin Gud av hela sitt hjärta, hela sin kraft och hela sitt förstånd. Och var någonstans i Bibeln står det att vi ska försöka få kontakt med människor som dött, och låta dem be för oss? Du får gärna ge mig specifika bibelord. Anders - eftersom du också använder liknande argument angående helgon som antas be för oss i himlen verkar det som att du också har en katolsk tro. Håller du med om det? Jag önskar er båda allt gott!
Martin Lembke
Malin Fagerlind: Eftersom du kommer med motfrågor istället för svar väljer jag att göra likadant. Säg mig, var någonstans i Bibeln står det vilka böcker som ingår i Bibeln? "Du får gärna ge mig specifika bibelord."