Blind i Gaza

De kristna är välkomna att leva i samlevnad med Hamas, får vi veta. Nu råkar det väl i och för sig inte finns så många kvar, men de är bortdrivna av ockupationsmakten, får vi också veta.

Och detta budskap förmedlas utan vidare kommentarer. Om biskopen pressade sina vänner inom Hamas vidare i frågan framgår inte.
I anslutning till detta besök gör han ett antal kommentarer till både svensk inrikespolitik och situationen i området.

I ett mera metafysiskt sammanhang uttalar han – satt i fettext – att ett ”rättfärdigt krig” inte får drabba civila. Var kampen mot nazismen ett rättfärdigt krig, undrar den historiekunnige då. Frågan kan helt klart ställas, men kräver en något djupare analys än den som framkom vid detta besök. Svaret är nämligen inte så enkelt som biskopen verkar föreställa sig – av artikeln att döma bör väl tilläggas, så att ingen tror att jag underskattar biskopen.

Att erkänna Palestina var ett bra beslut av regeringen får vi veta. Oklart dock vari den politiska visdomen i detta beslut mot en de facto-majoritet i riksdagen bestod. Beslutet har ju endast inrikespolitiska orsaker, men det var klokt anser biskopen. Vi som anser att det var oklokt får nöja oss med de biskopsorden.

Biskopen mötte krigets offer och känner ett stort och förståeligt medlidande, vi delar den känslan för lidandet både här och på andra håll i vår värld, till och med i Israel skulle jag kunna tänka mig, men därom har biskopen intet att säga. Kanske ställde biskopen då frågan om varför man döljer sina avskjutningsramper för missiler mot Israel i tätbefolkade områden för att därmed hämta in propagandavinster, när de slås ut med dödsoffer som följd. Är det ett inslag i ett ”rättfärdigt krig” eller inte? Det framgår dock inte av reportaget om den frågan ställdes av biskopen.

Ju mer man läser texten desto fler frågor framträder. Att flera ledande inom Svenska kyrkan tagit ställning i Israel-Hamas-konflikten vet vi sedan tidigare. ­Andra – även bland oss kyrkligt aktiva – är inte lika säkra på var skulden ligger.

Enkelt uttryckt: om ett lands existensberättigande är ifrågasatt av en terroristorganisation, får man då försvara sig? Och i vilken utsträckning får man försvara sig? Vad är ett ”rättfärdigt krig” för att använda biskopens eget språkbruk? För Hamas ett ”rättfärdigt krig”? Varför har den så kallade palestinska stat, som vår regering erkänt, imploderat? Hur stöder Svenska kyrkan de kristna i den muslimska världen?

Frågorna är många – kanske har biskop Wejryd svaren, men det framgår inte av den stort uppslagna artikeln om hans besök i Gaza.
Den som kan sin Bibel vet att man kan vara blind i Gaza.

Tyrgils Saxlund
fil dr, kyrkofullmäktiges ordförande i Kafjärdens församling