Jag försöker stava mission Dialog

Förutom en mängd trevligheter och sociala möten våra medarbetare förvisso är förtjänta av.
Parallellt med festligheterna i Malmö pågick och pågår diskussionen om missionens plats i hela kyrkan. Antalet traditionella missionärer har halverats och många gamla missionsvänner har begripligt nog synpunkter på nedskärningen. Kyrkans mission försvann liksom in i det internationella arbetet, säger man. Gudstjänst, undervisning, diakoni och mission ska ju vara vår mission. Eller?

För vad är vår mission? Är det att gå ut i hela världen och omvända hedningar? I ärlighetens namn då tillsammans med den världsvida kyrkan Världens fest påminde oss om.
Vi har ett tungt arv från den gammaltestamentliga judendomen vi sällan vågar ifrågasätta. Världen bestod då av det utvalda folket, och för­utom det bara av hedningar. Redan tidigt övertog den unga kyrkan samma tanke, men nu var det vi som kallar oss kristna som var utvalda, medan judar och alla andra var hedningar. Missionens historia visar tydligt att det är så vi har sett det.

Kanske Världens fest som hölls i Lunds stift kunde hjälpa oss att vidga perspektivet. Just värdbiskopen Antjes valspråk är ju ”Deus semper major”, Gud är alltid större. I vår globala värld där beroendet av varandra över alla nations- och religionsgränser är så påtagligt, finns det all anledning att både som individer och kyrka med lite mindre självtillräcklighet ta Guds storhet på allvar.
Mission behövs, både här hemma och ute. Både med ord och inte minst i konkret handling. Det är av frukten man känner trädet. Men jag har alltid försökt stava mission dialog. Lyssnande allvarliga samtal där vi med glädje kan och får dela med oss av vår trosglädje, inte minst Jesusgestaltens avgörande betydelse, men med insikten om att vi inte har hela sanningen, och att vi har oändligt mycket att lära av andra andliga traditioner.

Nathan Söderbloms tanke att alla religioner på olika sätt är människors försök att få kontakt med det Heliga, låg till grund för både ekumeniken och den tidiga religionsdialogen. Dialog innebär inte att man ger upp sitt eget, men att man är beredd att lyssna och kritiskt pröva och ibland ompröva sina egna invanda föreställningar. Om Världens fest har hjälpt somliga med det har den fyllt sin mission.