Walk-over till spökjägarna

SIGNERAT Nyligen hade Svenska Dagbladets Idagsida en serie om spöken, kallad Andra sidan – en verklighet för många. En mängd läsare berättar om sina kontakter med döda släktingar och trenden bekräftas av religionsvetare: när allt färre blir konfirmerade och firar söndaglig gudstjänst uppstår ett existentiellt tomrum.

Då ökar förstås mottagligheten hos sökare för alternativa tolkningsmodeller. Kalmar kommun, till exempel, lär för två år sedan ha anlitat ett medium för att driva ut spöken från ett hem.
Man undrar om de övervägde att höra av sig till kyrkan; det är ju ändå fromma trakter. Det är signifikativt att inte i någon av artiklarna ger någon präst sin själavårdsmässiga syn på saken. Vi verkar ha lämnat walk-over till de självutnämnda medierna och spökjägarna.

Kanske är det den gamla Hedeniusdebatten som spökar (förlåt!), alltså en rädsla hos kyrkan att förknippas med vidskepelse. Möjligen är det just därför som vi i dag i så stor utsträckning är en kyrka för välmående medelklass. Det ska gå städat till, det ska vara förutsägbart, vi tar avstånd från de flesta karismatiska yttringar. Dessutom finns det ju sedan länge en (miss)uppfattning att teologin skulle handla om symboler (Jesus behöver inte ha gått på vattnet på riktigt; det sägs vara en symbol för hans makt över tillvarons destruktiva krafter).
En vanlig kyrkobesökare ställer sig naturligtvis frågan: om inte ens prästerna tror på det här – varför ska då jag göra det?

Vår beredskap vad gäller andar och demoner är kort sagt usel. Skulle en man i konfidentiellt samtal berätta att han tror sig vara ansatt av en demon så har jag som enskild präst ingen som helst utbildning för att svara honom. Det finns vad jag vet ingen på Lunds stift som har specialkunskap om demoner och vet vad man ska göra med dem. Det är något som vi aldrig talar om.
Men är det så enkelt så att allt det där är osund vidskepelse? Skulle det inte tvärtom kunna vara så att när vi lämnar walk-over så utlämnar vi människor åt dubiösa krafter och förmenar dem Jesus Kristus? Jag menar: han drev ju faktiskt ut demoner, och såvitt jag förstår kan inte alla dokumenterade fall i Nya testamentet härröras till det som idag går under etiketten ”psykiatri”.

I en serie romaner av den engelska författaren Susan Howatch skildras arbetet i en Londonkyrka, efter verklig förebild. Där arbetar sida vid sida präster, läkare och psykologer. De vet att just kombinationen av kompetenser är avgörande om vi ska kunna ge människor rätt sorts hjälp. Men då vill det till att vi präster inte ryggar för sådant som faktiskt borde ingå i vår arbetsbeskrivning.    Anna Sophia Bonde

  • 5 Kommentarer

    Logga in för att kommentera

  • fredrik lindestål

    Om man efter grundskola-, gymnasium OCH universitetsstudier inte anser sig ha utbildning för att kunna bemöta någons påstående om att vara besatt... Då har man nog glömt lite för mycket, vågar jag påstå. Om någon påstår att han har problem med troll, drakar, tomtar, näcken, ödlefolket eller marsianer så betvivlar jag att ASB skulle ha problem med att ge svar. Problemet här är att hon av bekännelseskäl inte kan/vill avfärda biblisk vidskepelse som just sådan - men det är det hon bör göra. Det finns inga riktiga demoner. Några exorcister behövs inte.

  • Bolennart

    Här finns gott om utrymme för förbättring. Har haft liknande tankar. Man kan ju tycka att vår beredskap för varulvar och vampyrer borde vara god, särskilt med den uppmärksamhet ämnet fått i tv-serier och filmer på sistone. Men när jag tog upp ämnet i kollegiet möttes jag av en skrämmande ovisshet i ämnet. Visserligen befanns tillgången till vigvatten vara god, men någon handlingsplan fanns inte i någon av församlingarna och kyrksilvret var i de flesta fall svåråtkomligt då det var inlåst på grund av stöldrisken. Finns det planer på att från centralt håll förbättra beredskapen?

  • Andreas Holmberg

    Mitt i prick, Anna Sophia. Tack. En riktig präst kan förstås inte göra som Fredrik Lindestål föreslår, eftersom Fredrik ser hela kristendomen som vidskepelse, Gud och hans änglar lika mycket som djävulen och demonerna. Märkligt nog tycks somliga präster tro att man av rationalistiska skäl kan avfärda djävulen och hans änglar utan att av samma skäl avfärda - Gud.

    (Däremot behöver en kristen inte tro på troll, drakar, tomtar, näcken eller marsianerna - eller flygande spaghettimonster - bara för att hon tror på existensen av en ond andemakt, precis som Fredrik Lindestål inte behöver omfatta ALLA metafysiska läror bara för att han - kanske - omfattar den fullständigt obevisade dogmen om alla människors lika värde).

  • MAGNUS p. wÅHLIN

    Vad är då en ond ande?

  • Erik Ahrnbom

    @andreas holmberg: "(Däremot behöver en kristen inte tro på troll, drakar, tomtar, näcken eller marsianerna - eller flygande spaghettimonster - bara för att hon tror på existensen av en ond andemakt, precis som Fredrik Lindestål inte behöver omfatta ALLA metafysiska läror bara för att han - kanske - omfattar den fullständigt obevisade dogmen om alla människors lika värde)."

    Det stämmer. Och jag väljer Näcken. Han var också obehaglig och omtalad i berättelser. Vi saknar beredskap för honom.

REKOMMENDERAT