Blanda inte samman kunskapsteori och religion

Bertil Malmodin, tidigare medicinöverläkare
Målning av Veronese. Foto: Wikimedia

Det sekulära behöver spridas i alla samhällen. Det är garanten för att upptäcka sanningar som kan behöva revideras.

”Sekulär vidskeplighet verkar ha spridit sig i samhällskroppen” (Kyrkans Tidning nummer 21/19). Svårt att se hur det egentligen tar sig uttryck.

Däremot verkar kristenheten ha och har haft ett behov av att hitta argument för sin tro i det sekulära, med sin rationella vetenskapssyn och världsbild. Ett behov av att förankra Gud i vetande i stället för tro.

Gudsbevisen har karaktären av att vara vetenskapliga. Samma logiska-empiriska resonerande som inom den sekulära vetenskapen. Redan skolastikern Occam såg det orimliga i att blanda samman logik och kunskapsteori med metafysik och religion.

Där skulle diskussionen kunna sluta om Guds existens som ett empiriskt vetenskapligt problem.

Som en sekulär ser det, kan Gudsbevisen kortas ned till: Vi kan föreställa oss en fulländad Gud. Om Gud inte existerar, så är han inte fulländad i alla avseenden men han måste existera, då vi ju kan föreställa oss honom.

De empiriska vetenskaperna har vederlagt Jesus återuppståndelse, som en empirisk omöjlighet, men så är ju inte fallet enligt Bibeln. 

Eller som yttersta orsak, det måste finnas en första betingelse och orsak som är Gud.

Logiska kanske, men knappast empiriska premisser och slutsatser och det som står i Bibeln borde ju egentligen räcka som bevis för en troende, utan någon form av empiriska bevis, annat än genom religiösa uppenbarelser och liknande.

De empiriska vetenskaperna har vederlagt Jesus återuppståndelse, som en empirisk omöjlighet, men så är ju inte fallet enligt Bibeln. En sekulär undrar varför troende över huvud taget bryr sig om diskussionen om empiriska vetenskapliga bevis på Guds existens eller om mirakler, som strider mot empirisk kunskap, inträffat eller ej?

Många vetenskapsmän har varit kristna, men om deras vetenskapligt framtagna rön stridit mot religionens uppfattning, så har vetenskapsmannen varit tvungen att backa. Galilei är ett gott exempel på hur religionen ser på den sekulära vetenskapen och hur dess förespråkare ska behandlas, då deras fynd strider mot religiösa dogmer.

Det sekulära bör sprida sig i alla samhällen. Inte för att det är vidskepligt utan för att det är garanten för att upptäcka sanningar som kan behöva revideras, något som är främmande för religiösa sanningar, som är givna en gång för alla i heliga skrifter, där sanningen endast kan variera utifrån gällande tolkning av skriften, där de som inte omfattar den gällande tolkningen setts som kättare.

Detta är en debattartikel i Kyrkans Tidning. Åsikterna som uttrycks i texten är skribentens egna.

LÄGG TILL NY KOMMENTAR

Grundläggande

  • Allowed HTML tags: <em> <strong> <ul type> <ol start type> <li> <p> <br> <a href hreflang>
  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Missing filter. All text is removed

kommentarer

  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Allowed HTML tags: <br> <p> <strong> <em> <a href> <ul> <li> <ol> <blockquote> <img src alt data-entity-type data-entity-uuid>
  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.

Filtered HTML

  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.
  • Allowed HTML tags: <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Lines and paragraphs break automatically.