Släpp taget om krampen

Många angelägna samtal pågår om kyrkan, hennes uppdrag och framtiden. Mycket tänkande verkar handla om resultatsiffror, verksamhetsökning och nya, festliga koncept. Annat handlar om att bevara kärnan och traditionen.

Omvärldsanalyser dyker upp då och då. Dessa berättar för oss om hur samhället runt omkring oss ser ut; befolkningssammansättning, åldrar etc. Man skulle kunna tro att vi vet väldigt mycket om vår omvärld och har goda instrument för att  forma en verksamhet som appellerar till människor i vår tid. Men så ser verkligheten knappast ut.
 
Vi lever i högsta grad i en tid av andligt sökande och intresse för livets stora frågor. Det skulle vara spännande att få veta hur många människor som varje vecka söker sig till samlingar med erbjudanden som handlar om livets stora frågor. Jag tänker på utövande av olika program och tekniker, på idé-mässiga samtal och möten, på samlingar som inbjuder till stillhet, meditation och bön, dock inte i kyrkornas hägn.

I kyrkan vet vi mycket om de andra stora religionerna. Vi har, tack och lov, bejakat religonsdialogen.
Men vad vet vi om den domän som inte bär namn av en viss religion? En domän som, inte sällan slarvigt, sammanfattas i begreppen New Age eller Nyandligheten? Vad vet vi om den stor andliga längtan som idag får människor att söka sig till sammanhang av icke-kyrklig natur, men där sökandet och längtan tas på allvar?

Bevarandets kramp gör oss mycke trötta. Att sitta och krampaktigt försöka hålla fast om det som varit, utmattar oss. Förflackning och förytligandet gör kyrkan ganska ointressant i en tid då människor söker djup och mening,människor mätta och trötta av välstånd, aktiviteter i massor och enorm stress.

Att våga lämna och öppna upp för nya viktiga samtal och dialoger, orkar vi det? Utbildningar och kurser som putsar på ytan har vi ägnat oss åt i många år nu. Det är kanske dags att öppna dörren och möta den eld av andlighet och längtan som drar fram, alldeles intill oss.

Rigmor Borg
Präst i Kullavik

Detta är en debattartikel i Kyrkans Tidning. Åsikterna som uttrycks i texten är skribentens egna.
,

LÄGG TILL NY KOMMENTAR

Grundläggande

  • Allowed HTML tags: <em> <strong> <ul type> <ol start type> <li> <p> <br> <a href hreflang>
  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Missing filter. All text is removed

kommentarer

  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Allowed HTML tags: <br> <p> <strong> <em> <a href> <ul> <li> <ol> <blockquote> <img src alt data-entity-type data-entity-uuid>
  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.

Filtered HTML

  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.
  • Allowed HTML tags: <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Lines and paragraphs break automatically.
medlem
@SteNord. Jag har svårt att se att det du skriver skulle stämma på Svenska kyrkan. Det är verkligen inte min bild av vad som är problemet idag. Tvärt om har man generellt en oerhört liberal bibelsyn också i praktiken ute i församlingarna. Man nedvärderar Paulus och anklagar dem som försöker ta hans ord på allvar för att dyrka avgudar. Man praktiserar yoga (knappast i NT) i församlingarna. osv. Problemet är väl snarare att man inte har några som helst svar att ge till den som söker. Allt flyter.
Rolf Karlsson
Det finns new age rörelser där kontakt med döda är naturligt. Man söker där bibeln sagt att vi inte ska söka. Varför ser fler o fler Svenska kyrkan som något dom inte de kan ta till sig?. Jag är säker på att politiserandet av kyrkan är en del. Människor ser vid kyrkoval att politiska partier medverkar. Att människor har en politisk uppfattning är en sak men att dela upp valen i listor med olika partier vid kyrkoval är förödande. Kyrka och partipolitik hör inte ihop. Det skrämmer bort kyrkodeltagare och minskar medlemskapet i svenska kyrkan. Ex KDS medverkan för att minska a-kassa katastrofalt för den arbetslösa har fått många arbetslösa att se kyrkan som borgerlig och kristendomsbudskapet som borgerligt vilket inte stöttar de svaga i samhället. Tänk på allt förtryck maktgalna genom historien använt kristendomen till för att skrämma till underkastelse. Kyrkan måste öppet idag ta parti för de svaga arbetslösa sjuka mfl. Jesus är de svagas och sjukas inte de rika och mäktigas stötta för att förtrycka och skrämma. Låt oss avpolitisera kyrkan och öppet protestera när vi ser människor fara illa av politik. Då skulle fler komma till kyrkan och känna sig hemma. Förtryck ska bekämpas.
SteNord
Att bejaka en Gud som manifesterar sig genom att bryta mot sina egna naturlagar är inte ett lätt första steg för en intellektuell sökare. Men det är i mångas ögon inträdesprovet för att komma in i den kristna gemenskapen. Jag tror att många "sökare" redan erfarit sig sedda, hörda och kända av något/någon man inte kan se, höra eller känna. "Ja, men det var ju Jesus!!" är inte vad man behöver höra. Väldigt många kristna har inte den erfarenheten, förstår inte ens vad det handlar om och misstror den. "näe, var det inte Jesus du mötte var det nog ett Djävulens bländverk, eller en psykos kanske?" Om en sån idiot blir första kontakten med SvK, kommer man aldrig att försöka där igen.
Anders
SteNord: du har helt rätt.
En anonym en
SteNord: "Att bejaka en Gud som manifesterar sig genom att bryta mot sina egna naturlagar är inte ett lätt första steg för en intellektuell sökare." Men det verkar vara lätt för många kristna att bejaka en Gud som manifesterar sig genom att bryta mot sina egna MORALISKA lagar, t ex genom att offra sin ende son för andras synder. Den guden har tydligen inte råd att förlåta utan att det sker på någons bekostnad, i detta fall sonens. Det finns liksom svarta hål i en sådan guds väsen som inte är täckta genom Kärleken. Personligen tror jag på en Gud som är HELig, inte hålig. Det är en gränslös och generös Gud som har råd att förlåta utan att straffa och kräva offer varken sig själv eller någon annan.
En anonym en
Rigmor Borg: "Vad vet vi om den stor andliga längtan som idag får människor att söka sig till sammanhang av icke-kyrklig natur, men där sökandet och längtan tas på allvar?" Det är helt förståeligt om ni kyrkan inte alltid ens VILL veta om den, för den kan gå så långt bort om vad kyrkan presenterar att det blir omöjligt att hantera det teologiskt. Den kristna kyrkan slutar helt enkelt vara kristen per definition om den ändrar sin teologi för mycket. Kyrkan är inte tvungen att acceptera alla möjliga andligheter och alla människor behöver inte kyrkans accepterande av sin andliga väg. Bara alla är sjyssta mot varandra oavsett teologisk riktning så blir det bra. Vi kan leva i fred med varandra sida vid sida. Om du läser detta så förstår du vad jag menar.
En anonym en
Rigmor Borg: "Vad vet vi om den stor andliga längtan som idag får människor att söka sig till sammanhang av icke-kyrklig natur, men där sökandet och längtan tas på allvar?" Det är förståeligt om ni inte alltid ens VILL veta om den, för den kan skilja sig väldigt mycket, teologiskt, från vad kyrkan presenterar. En kristen kyrka behöver inte bejaka all andlighet som finns och de som hittat någonting annat och funnit att det är bättre, behöver inte kyrkans godkännande. Vi kan ändå leva i fred sida vid sida. Att mixa vad som helst går inte. Och om kyrkan ändrar sin teologi alldeles för mycket så slutar den ju vara kristen. Rigmor Borg: "Att våga lämna och öppna upp för nya viktiga samtal och dialoger, orkar vi det? " Man kan testa sitt ork med det annorlunda genom att läsa denna syn på Bibeln och dess gud. http://facim.org/online-learning-aids/lighthouse-articles/1994/a-course-in-miracles-what-it-says,-part-i.aspx
En anonym en
Tappade bort länken jag skulle ge. Här kommer den. http://facim.org/online-learning-aids/lighthouse-articles/1994/a-course-in-miracles-what-it-says,-part-i.aspx
En anonym en
Till Rigmor Borg. Jag skrev "Om du läser detta så förstår du vad jag menar" och gav en länk men tydligen publiceras inte länkar här. Jag ville visa ett exempel på hur annorlunda det där andra kan vara. Om du är intresserad kan du kan du googla på "Kenneth Wapnick + Volume 5 Number 2 June 1994"
SteNord
EAE; Tack för länken! Orkade inte läsa nu, men blev lite nyfiken. Beträffande korsoffret gör du det lite lätt för dig. (som många andra) Gud ÄR i evighet och oändlighet, treenig både i NT och GT. Att Jesus var heltigenom gudomlig människa, måste för mig betyda att Fadern var i honom som treenighet. I korsoffret lämnade Gud den mänskliga kroppen. Utan att överge den. Även i GT läser jag Guds krav på förintelse av Ditt & Datt, som "Kill your Darlings". Vår arvssynd bygger mycket på "framgångsrecept" av destruktivt beteende. Vi skulle knappast jävlas med varann om vi inte nånstans omedvetet, undermedvetet eller medvetet inbillade oss vinna nånting på det. Så för mig är korsoffret en demo. Vårt ok är lättare, vi behöver inte torteras ihjäl, rent fysiskt, men vi behöver ha ihjäl "den gamle Adam" för att återfödas. Först därefter vore egentligen dopet och nattvarden relevant för oss. ("Det är så lättlättlätt, när man har fribiljett" funkar inte i praktiken)