Den karismatiska väckelsen brukar betecknas som missionshistoriens största väckelse med uppskattningsvis kring en halv miljon kristna världen över anslutna eller berörda.
Enligt statistiska bedömningar ska den ha fått en särskild ingång i den katolska kyrkan. Till Sverige kom de första tecknen på denna väckelse från mitten av 1960-talet för att sedan blomma ut i början av 1970-talet.
Baptistpastorn Claes-Göran Bergstrand har i en nyligen utkommen bok, Den karismatiska väckelsen – vad hände? utifrån böcker, tidningsklipp och egna erfarenheter dokumenterat dess ingång i Sverige. Genom att använda så mycket källmaterial är Bergstrands bok egentligen den första djuplodande dokumentationen av denna väckelses ingång i Sverige.
Ett stort och brett persongalleri möter oss i den tjocka boken och även en hel del kända namn och profiler inom Svenska kyrkan som mottog impulser från denna tidiga väckelse. Således möter vi här kyrkoherden och missionsbiskopen Helge Fosséus i Katarina kyrka, poeten Ylva Eggehorn, biskop Sven Danell, docent Gösta Hök, biskop Bertil Gärtner i Göteborg och prosten Bengt Pleijel på Åh stiftsgård med flera samt lokala kyrkoherdar och präster i Borås, Falkenberg, Umeå med flera – och lite senare i tidsaxeln.
Den andra delen av boken handlar om vad som hände när den svenska karismatiska väckelsen i mitten av 1970-talet planade ut och hur en fåra blev den förebedjarrörelse som pingstpastorn Kjell Sjöberg initierade och där Bergstrand kom att aktivt engagera sig.
Även här kan man sätta in Bergstrands bok i ett historiskt sammanhang, då kristna av oro för den tilltagande sekulariseringen i Sverige började be för en andlig – och ibland politisk – förändring av samhällsklimatet. Denna rörelse, som hade namnet ”Förebedjare för Sverige” och som sände ut kontinuerliga bönebrev till tusentals adresser fram till mitten av 1980-talet kan ur det perspektivet ses som en föregångare till vår tids många olika liknande bönerörelser för vårt land, där ”Sverigebönen” är den för tillfället mest framträdande.
Bergstrand har också gjort en stor forskarinsats genom att följa denna väckelses ingång i det baptistsamfund han tjänade. För den som söker källor för hur den karismatiska väckelsen fick ingång i kyrka och frikyrka början av 1970-talet är Bergstrands bok omöjlig att förbigå.
Carl-Erik Sahlberg
LÄGG TILL NY KOMMENTAR