Hur ber vi med det palestinska folket?

Den mest klassiska definitionen av bön i en reformatorisk tradition är kanske Martin Luthers devis att bön är hjärtats samtal med Gud. 

Dagen när jag skriver detta har en familj skjutits ihjäl av militär på norra Västbanken. Familjen kom helt fredligt i sin bil efter att ha varit och handlat i grannstaden. Mamma, pappa och två barn dog omedelbart. Ytterligare två barn skadades men överlevde. 

Händelser som denna sänder chockvågor igenom hela det palestinska samhället. De är utsatta för en laglöshet, en rättslöshet, som kan göra varje civil person till måltavla. I mitt hjärtas samtal med Gud om det som nu övergår det heliga landet och Mellanöstern har jag skrivit denna bön:

Levande, heliga Gud,
Du fredens och rättvisans källa.
Vi ropar till dig med det palestinska folket som erfar folkmord och förföljelse, etnisk rensning och hunger.
Vi ropar till dig med det palestinska folket utsatt för terrorism, för statsunderstödd terror.
Vi ropar till dig med alla som nu också tar skydd undan otaliga bomber och missiler som släppts lösa av USA, Israel och Iran.
Hjälp oss att vända denna värld från förtryck och krig till ömsesidighet och samarbete.
Väck i oss längtan efter rättvisa och fred och en stark vilja att utsläcka fiendskapen mellan makterna.
Saliga är de som gör fred.
Din kallelse är tydlig, Kristus.
Hjälp oss att inte förledas av dem som förhärligar våldet.
Gör oss av nåd till fredens görare och rättvisans försvarare.
Ditt rike är ett annat rike, inte som denna världens mäktiga.
Lär oss att föregripa ditt rike i varje handling för denna jord som vi älskar.
Lär oss att värna hela din skapelse.Vi ber med alla jordens folk om ett ledarskap i världen som skyddar skapelsen, freden och rättvisan.
Kom, hör vår bön, heliga Treenighet.
Amen.

Jag har lärt mig att i allvarliga situationer alltid vända mig till Treenig Gud. Det känns som om hela världen just nu löper amok med militära industrier som enda vinnare. Vad kan Treenig Gud skänka vår värld? Helt uppenbart ligger så stora delar av ansvaret för världen i människors händer. 

Mitt hjärtas samtal med Treenig Gud påminner mig om Guds vision för vår värld som skapelsens, fredens och rättvisans källa. I min förtvivlan över vad som pågår påminns jag om alla som i Guds gemenskap, ledda av Anden, gör barmhärtighetens, kärlekens och medkänslans handlingar. Det finns en Guds motståndsrörelse mot ondskan som jag kan förena mig med i bön och handling.

Gustaf Wingren brukade påpeka att ondskan nämns aldrig i trosbekännelsen. Det är för att förstörelsen utgör den självklara bakgrund mot vilken Gud svarar med att skapa liv, räta krökta ryggar och inspirera till kreativitet.

I vår bön till Treenig Gud kan vi förena oss med Guds skapande motståndsrörelse i världen. Inte ge upp. Fortsätta att be och handla.Vilka handlingar kan i dag ge det palestinska folket hopp? Låt det få bli vår meditation tillsammans med Treenig Gud om vad som övergår världen. Hur kan vi bli en del av livsströmmen från trosbekännelsen som bjuder motstånd mot destruktionen?

År 1995 beslöt jag mig för att bojkotta israeliska varor på grund av bosättningspolitiken när herdarnas mark på Jabal Abu Ghneim gjordes till bosättningen Har Homa. Det sorgliga är, att det aldrig under dessa år har funnits skäl att ompröva den bojkotten. För oss som sedan decennier slagit följe med det palestinska folket och de palestinska kristna är det uppenbart att situationen aldrig varit så allvarsam som i dag.

Så låt oss unna oss hjärtats samtal med Gud och låta oss kallas till att vara fredens görare.

Anna Karin Hammar,
präst, teolog och ordförande i Kairos Palestine Sweden