Rädda Israel från sin egen brutalitet

Gaza brinner sedan den 27 december. Rapporterna från kriget gör oss gråtfärdiga. Israeliska regeringen har svarat på Hamas lågintensiva raketbeskjutningar med att till varje pris oskadliggöra de palestinska våldsverkarna. Militärens målmedvetenhet har kostat dussintals palestinska barn livet. Över två hund­ra av de cirka sju hundra döds­offren är under femton år. Tre skolor i FN-regi har träffats av bomber. Internationella Röda korset rapporterade nyligen uppgifter om hur israeliska soldater hindrat organisationens hjälparbetare att undsätta civila palestinier. Under helgens bomb­räder totalförstördes de sjukvårdskliniker som finansieras av Svenska kyrkan. Många väntar på ett ännu tydligare fördöman­de av våldet mot den palestinska civilbefolkningen från Svenska kyrkans sida.
som nu når oss via medierna från Gaza synliggör hur den israeliska regeringens desperation liknar den som till slut drabbade P W Botha och det vita styret i Sydafrika. Minoritetens kollektiva rädsla för ”den andre” har tagit överhanden och ger nu upphov till övervåld och brutalitet utan gräns. Mycket tyder på att upprepade brott mot krigets lagar sker i Gaza. Precis som i Sydafrika en gång, har staten Israel i sin drygt 40-åriga ockupation av palestinskt territorium, trasslat in sig i ett virrvarr av säkerhetsretorik, murar, bosättningar, brutalitet och våldsamheter. – Den som rättfärdigar detta krig rättfärdigar också de brott som sker inom ramen för kriget, påminde Dror Feiler, känd fredsaktivist och ordförande för föreningen Judar för israelisk-palestinsk fred, vid lördagens demonstration på Sergels torg i Stockholm. Kyrkornas globala nätverk kom att spela en viktig roll för Sydafrikas befrielse. Med ett teologiskt ställningstagande om människan som oändligt värdefull och okränkbar, menade kristenheten med ärkebiskop Desmond Tutu i spetsen att det inte bara var den svarta befolkningens värdighet som kränktes i den accelererande våldsspiralen. Brutaliteten skändade lika mycket förövarnas människovärde. Den ekonomiska bojkott av Sydafrika som så småningom kom till stånd var därför inte bara ett uttryck för solidaritet med den del av befolkningen som berövats sina demokratiska fri- och rättigheter. Syftet var lika mycket att rädda den vita våldsregimen från sin egen brutalitet, en pacifistisk strategi för att värna båda parters mänsklighet.
nu medvetet offras för det förment högre goda att skapa kortsiktig säkerhet för den israeliska befolkningen i regionen visar att den omänskliga destruktiviteten i området antagit nya dimensioner. Våldsspiralen accelererar precis som i Sydafrika en gång. Den Sydafrikanska erfarenheten har mycket att lära oss i dag. Exempelvis betydelsen av kyrkornas och andra folkrörelsers tydliga ledarskap att tvinga fram förhandlingar som leder till ett slut på ockupationen och upprättande av demokrati och rättvisa för alla parter.
i Sydafrika var att skapa värdiga reträttvägar för den vita regimen. Det upprättades en försoningens infrastruktur för att långsiktigt vinna freden. Våldsstrategier kommer aldrig att skapa fred i Mellanöstern. Men politiska samtal, förhandlingar och lösningar som nu efterfrågas är i sig inte tillräckliga. Det som sker i dagens Gaza är kulmen på en sedan decennier pågående andlig kris i Mellanöstern. Var finns den sortens andliga ledarskap som hävdar försoningens radikala möjlighet?Svenska kyrkan kan med sin långa erfarenhet av internationellt människovärnande arbete, inte minst i samarbete med kyrkor och organisationer både i Sydafrika och i Mellanöstern, spela en viktig roll nu. Den utmärkta HOPP-kampanj som genomfördes för några år sedan bör återuppväckas. Det är dags att ännu en gång, på evangeliets grund, och med alla människor av god vilja, hävda att folkrätten respekteras i området. Den israeliska ockupationen måste upphöra för att fred ska kunna bli verklighet. Det brott som sker mot barnen i Gaza sedan nyår visar på kyrkornas uppdrag: att i ärkebiskop Desmond Tutus anda rädda den israeliska regimen från sin egen brutalitet. De klarar det inte själva. Militärer är också människor.
Seglora smedja, teologisk tankesmedja i skärningspunkten mellan andlighet, kultur och samhälle