Vi bör älska vår nästa oavsett art. De hävdar också att ”all animaliekonsumtion innebär att kännande varelser rutinmässigt dödas”. Så är det självfallet inte, även om det finns mycket i vår djuruppfödning och livsmedelsproduktion som det finns goda skäl att ta avstånd från.

Spalde och Strindlund skriver om torskar och andra som lever djupt nere i haven. De påstår att om dessa kunde tala till oss så skulle de tacka oss för att vi inte äter upp dem och sedan ställer de frågan varför vi skall säga nej till detta sätt att uttrycka kärlek. Det skulle vara intressant att få lyssna när Spalde och Strindlund förklarar för till exempel eskimåerna eller samerna varför de skall avstå från att använda sig av det som naturen erbjuder genom jakt och fiske. För övrigt åt Jesus både kött och fisk och försökte inte på något sätt att ändra på sin tids förhållande till djur och natur

I min familj består en stor del av köttkonsumtionen av vilt kött som vi själva hämtat från naturen genom jakt och en stor del av konsumtionen av fisk kommer från grannen som är en flitig fritidsfiskare. Så är det för många av oss som lever på landsbygden och vi förhåller oss till naturen på samma sätt som tidigare generationer gjort. Att försöka skuldbelägga oss genom att som Spalde och Strindlund hävda att vårt sätt att leva strider mot det kristna kärleksbudet fungerar inte.
En helt annan sak är att människan i alla tider visat prov på en enastående förmåga att utsätta både sin egen art och andra arter för lidande. I alla tider har det också funnits exempel på djurhållning som inte borde få förekomma. Det krävs både strängare lagstiftning och att vi som konsumenter i större omfattning börjar använda oss av den makt vi har. Men därifrån är steget långt till slutsatsen att kristen etik borde få alla att bli veganer.

Sören Larsson
Tybble, Runtuna