Kristen tro ger kraft till motstånd

Just nu protesterar hundratusentals människor runtom i USA mot ICE:s övervåld mot immigranter. Kyrkor och samfund deltar i motståndet. Säkerligen har flera av dem hämtat inspiration i boken För en tid som denna av Hanna Reichel.

Bok: För en tid som denna

Författare: Hanna Reichel

Förlag: Spricka förlag

Reichel är professor i systematisk teologi vid Princeton-universitetet. I sin forskning har hen bland annat skärskådat Bekännelsekyrkans motstånd mot nazismen i 30- och 40-talets Tyskland. Jämförelserna med läget i dagens USA förskräcker, men ingjuter paradoxalt nog också mod.

Boken är full av imperativ: Gör si, gör så. I ett annat sammanhang skulle det ha kunnat provocera mig, men här öppnar det dörrar. Tilltalet som helhetligt uppstår är inte mästrande, det är profetiskt.

Reichel kommunicerar oavbrutet med historien och med Bibeln, från Moseböckerna och framåt. Hen visar på banden mellan saker Paulus sa och kristet motstånd i vår tid. Hans ord i Efesierbrevet, ”Hämta nu styrka hos Herren … så att ni kan hålla stånd”, beskrivs som mer än en metafor. ”Paulus är väl förtrogen”, skriver Reichel, ”med en kamp där materiella och andliga verkligheter, fysisk och ideologisk makt, är sammanflätade. (…) ”.

Det är stora, starka ord. I en sekulärt materialistisk tid kan det ta emot att se kampen mot härskares brutalitet även som en kamp mot ondskans andekrafter – men för Paulus var det självklart. Och i dag? Är vår tid så annorlunda?

Förtryckande makt fungerar på samma sätt nu som förr. Den skapar rädsla, vanmakt och frivillig underkastelse. Reichel kartlägger hur den vinner mark i USA enligt samma principer som Rom tillämpade söder om Medelhavet för två tusen år sedan. Och visar på konkreta strategier för motstånd i Jesu efterföljd.

Det är inte riskfritt. Både Jesus korsfästelse och nazisternas avrättning av teologen Dietrich Bonhoeffer speglar hur högt priset kan bli. Men priset för passivitet är i längden högre. Likgiltighet bär fram tyranner. 

”Den sorgliga sanningen är att merparten av all ondska begås av människor som aldrig tar ställning till gott eller ont”, för att likt Reichel citera den judiska filosofen Hannah Arendt.

Att be, att bejaka glädjen i Gud, att dela bröd och vin – i Reichels tolkning av den kristna tron stärker allt detta en människa så att hon orkar göra motstånd. 

Boken är rak, enkel, och samtidigt teologiskt och historiskt bildad på djupet. Den manar till att söka det goda även bland människor med en annan bakgrund eller övertygelse än jag själv – svårt i stunden, livsviktigt i längden.

”Sök solidaritet, inte renhet” skriver Reichel, i en bok som vissa kanske skulle avfärda som enbart specifikt inriktad på läget i dagens USA. Men, tyvärr – För en tid som denna angår i högsta grad även oss.